Roger Haight - aplicando a metodologia desenvolvida em seu livro Dinâmica da teologia e exemplificada em Jesus, símbolo de Deus - cria nesta obra magistral o que ele chama de eclesiologia histórica ou eclesiologia de baixo (concreta, realista e históricamente consciente), em contraposição à tradicional eclesiologia de cima (abstrata, idealista e a-histórica). Neste segundo volume, é desenvolvida uma eclesiologia comparada, que partirá da Reforma e analisará as diversas teologias do movimento cristão mundial até o presente. Este esforço é necessário. O público da teologia se expande à medida que as pessoas vêm se tornando mais instruídas. O catecismo por si só não dará conta das demandas. Para o segmento criticamente instruído da Igreja e para o público externo que se volta para ela em busca de respostas para suas questões fundamentais faz-se necessária uma teologia que recorra à experiência contemporânea e responda a suas interpelações. A Igreja cristã vive um momento paradoxal: um sopro renovador continua a nos agitar desde a arejada eclesiologia que brotou do último Concílio Ecumênico do Vaticano, mas, ao mesmo tempo, há sinais de retrocessos e desvios de rota. O século XX foi de grande crise. A emergência de novas teologias e a tentativa de superação de velhas tradições gerou medo de assumir descontinuidades, rupturas, inovações e conflitos. Hoje, após o Vaticano II e a Conferência de Aparecida, multiplicaram-se os desafios, mas também os temores.