Esta sua obra é particularmente significativa e, de certo modo, decisiva no debate que hoje se trava a respeito da fidelidade ao Vaticano II, às suas perspectivas de renovação na Igreja, a contribuição que deu e que possa dar a Teologia da Libertação. Pode-se dizer que a originalidade da obra consiste na afirmação maciça de que, em seus próprios termos, "a Teologia da Libertação é, na atualidade, fundamentalmente uma ética libertadora, em que a defesa da vida é um absoluto, e a lei e as instituições são relativas". "A Teologia da Libertação, continua, foi e é, em essência, uma espiritualidade libertadora, que nasce do encontro com.